【铭记】武侯祠--成都介绍系列之一

　　武侯祠是我唯一一座君臣合祀祠庙，由刘备墓汉惠陵和武侯祠组成。

　　汉惠陵，史称惠陵，位于成都市武侯祠内。陵墓占地2000方米，封土高12米，有一道180米长的砖墙环护。陵前有汉昭烈皇帝之陵碑，清乾隆五十三年1788年立。史载，刘备于223年4月病逝于白帝城重庆奉节后，运回成都安葬；墓还葬有刘备的先后死去的甘吴二位夫人。

　　甘夫人刘备住沛时期，纳甘氏为妾，甘氏常摄内事。后随刘备至荆州，生后主刘禅，不久后去世，葬于南郡湖北荆州。公元222年，即将去世的刘备追谥其为皇思夫人，欲将其灵柩迁葬于蜀，然而还未至，刘备便病逝了。甘氏谥曰昭烈皇后，入葬惠陵。

　　吴夫人，吴氏是吴懿之妹，刘备入蜀后迎娶为夫人，随着后一系列政治情况的变化，吴氏的身份也是一路飞升，由夫人→汉王后→皇后→太后。相比于早逝的甘夫人，不仅长寿，而且倍享尊荣，已然是幸运太多了。245年去世，葬于惠陵。

　　刘备墓现有匾汉昭烈陵千秋凛然对联一杯土尚巍然，向他铜雀荒台何处寻漳河疑冢；三足鼎今安在，剩此石鳞古道令人想汉代宫仪。

　　武侯祠诸葛亮刚死的时候，蜀汉各地纷纷上书要求为其立庙，甚至要求立庙于成都，而刘禅未许，不是他不爱干爹，实在是这种行为于礼制不合，因为根据朝廷礼制，汉朝并没有给一个大臣立庙的先例。有功绩的大臣可以配享太庙，但是不能单独立庙。这一点，不论是开元勋张良萧何，开疆拓土卫青霍去病，汉名将禹吴汉，都没有被单独立庙。后接任诸葛亮职的蒋琬费祎，也都秉承诸葛亮大而无私的思想，没有在这件事上大费文章。但是百姓巷祭戎夷野祀的局面也不行，于是立庙于汉勉县，在武侯墓附。

　　勉县武侯祠与武侯墓，隔着汉江，遥相呼应。公元263年，诸葛亮死后的第二十九年，刘禅下诏为诸葛亮建立祠堂。

　　蜀汉灭亡后，刘备墓就算不上宗庙了，于是在勉县武侯祠建立后大约50年，两晋之交割据蜀的李雄就在成都建立武侯祠，历代留存，所以唐朝杜甫才会写丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

　　到明初，朱元璋的儿子朱椿被封为蜀王，到成都见武侯祠香火旺盛，而刘备的昭烈庙人烟稀少，觉得不合君臣之礼，于是将武侯祠撤去，把诸葛亮的香火搬进昭烈庙里，但从此民间就将昭烈庙称为武侯祠。

　　明朝时武侯祠的布局现在不知道，明末战乱，成都被毁，武侯祠昭烈庙也毁于战火，现存祠庙的主体建筑是 1672 年清朝康熙年间原址重建的。清人敬爱武侯更甚，所以将刘备殿设计为前殿而地势稍高，诸葛殿设计为主殿而地势稍低。尽管门上牌匾还是汉昭烈庙，但庙主成了武侯，只以地势高低区分君臣。

　　唐碑主要评述了诸葛亮一生，其最大的蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑唐碑，建于809年。这块碑由唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰柳公权之兄书写，名匠鲁建刻字。

　　因裴文柳书鲁刻三者均为当世佳品，为此后人遂称之为三绝碑，是武侯祠的镇馆之宝。

　　明碑全称为诸葛武侯祠堂碑记。今立于武侯祠大门至二门之间西侧的碑亭内，明嘉靖二十六年1547立。四川巡抚张时彻撰文，修建工程由成都府知府马九德具体负责操办，修葺竣工于同年的八月初一。碑身下有赑屃碑座，座高1.10厘米。该碑文字清晰可识，基本未漫漶。碑文主要介绍了武侯祠历史沿革。

　　二门二门上匾额上是清人吴英立撰写的明良千古四个大字。这四个字取自君明臣良，千古垂范，意思是说像刘备这样的明君和像诸葛亮这样的良臣，可以作为千秋万代的楷模。

　　这匾额上明字很有意思，左边不是日，而是目，用目旁是说明君之明。

　　匾额下面还有两幅对联，上联合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统。下联历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀一堂上下千秋。

　　匾额下面还有幅对联，上联唯德与贤可以服人三顾频烦天下计；下联如鱼得水昭兹许一体君臣祭祀同。

　　意思是德才兼备的刘备三顾茅庐，求得了诸葛亮三分天下的安邦定大计；而刘备自从有诸葛亮的辅佐，就像鱼儿得到水，君臣如此融洽成就千古典范，如今上下一堂同享受着后人的祭祀。

　　进得二门，左右两边各有一个门洞，门洞上分别刻着华文英武。

　　左右门洞后的长廊侧壁上，嵌有大家熟悉的诸葛亮的前后出师表石刻。相传为南宋抗金名将岳飞打仗的途，路过南阳武侯祠，在出师表里找到了鸣，满怀激情，一气呵成所书。

　　前后出师表全文有22个皇帝的帝字，每一个的写法都不一样。

　　文臣武将廊塑像均为清代泥塑，其人物形象基本上是由文学作品或戏剧舞台上的形象而，服装也基本上是明清时期的戏装。每一尊塑像前都刻有一通碑，介绍身后人物的生事迹。在塑像坐席后绘有水墨壁画装饰。文臣廊位于刘备殿前面的廊庑，14尊塑像，主要塑制蜀汉一朝的文官，有庞统简雍吕凯傅肜费祎董和芝陈震蒋琬董允秦宓杨洪马良程畿。武将廊位于刘备殿前西面的廊庑，14尊塑像，主要塑制蜀汉时期的战将，有赵云孙乾张翼马超王姜维黄忠廖化向宠傅佥马忠张嶷张南冯。文臣武将廊计28尊塑像。

　　为什么武将没有魏延，文臣没有李严？实际上现在我们看到的成都武侯祠是清代在重塑的塑像。多数入选对象无论职高低贡献大，都只有一个条件，那就是忠。

　　李严本负责供应大军粮草，因种种原因，粮草没有备齐。情急之下，李严便给诸葛亮信，谎称吴犯境，召回大军。待诸葛亮军回，李严又散布说，粮草早已备齐，诸葛亮是私自回军，想把自己失职之责推到诸葛亮身上。情况调查清楚以后，诸葛亮大怒，奏明后主刘禅。李严之罪，按律当斩，因其是托孤之臣，故罢去官职，贬为庶人。

　　在刘备死后，刘备托孤诸葛亮，当时魏延权势很大，是受到了诸葛亮的忌惮的，但是又没有办法夺走他的权力，还是在死前将大权交给杨仪，杨仪设计冤杀了魏延。这就导致了魏延没有被放进去的原因。

　　汉昭烈庙昭烈殿，大殿上面挂着业绍高光四个大字的牌匾，这块牌匾是由清同治年间的四川总督完颜崇实题写。昭烈殿最为高大雄伟，正是头戴冕旒身着皇袍，宽面大耳仪容丰满庄重的刘备贴金塑像。左侧陪祀的是因自杀殉而名留千古的刘备孙子刘谌，右侧原先摆放的是刘备儿子刘禅，因刘禅昏庸无能丧投敌，从宋朝开始就被取消了陪祀的地位，直到如今右则一直是空着。

　　刘备殿西偏殿分别是关羽殿和张飞殿，偏殿门匾义薄云天和诚贯金石分别是对关张二人的历史评价。

　　关羽殿供奉关羽父子三人，及部将仓赵累。

　　张飞殿则供奉着，张飞张苞等祖孙三人。

　　过厅厅内除了郭沫若和李先念所题的两块武侯祠横匾外，还悬挂着董必武冯玉祥徐悲鸿游俊等人撰写的楹联题刻，高度赞扬了诸葛亮鞠躬尽瘁高风亮节的一生。

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